ابن زيد ( 1 ) . سمعت أبي يقول كما قال . 500 - [ 4 / 1 / 948 ] كثير بن حبيب بن الشهيد ( 2 ) سمع ثابتا . وانما هو كثير ابن حبيب الليثي . سمعت أبي يقول كما قال . 501 - [ 4 / 1 / 988 ] كليب بن منقعة ( 3 ) الحنفي عن جده . وانما هو ابن منفعة / سمعت أبي يقول كما قال . 502 - [ 4 / 1 / 1001 ] [ كيسان بن عبد الله بن طارق - ( 4 ) ] قال ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن الحارثي . وانما هو . . . بيض أبو زرعة ، ووقف أبى في قبيلته ( 5 ) . 503 - [ 4 / 1 / 1007 ] كيسان أبو سعيد صاحب النبال ( 6 ) المقبري ( 7 ) . وانما هو صاحب العباء . سمعت أبي يقول كما قال . 504 - [ 4 / 2 / 1012 ] كلاب بن تليد . وانما هو عن تليد بن كلاب . سمعت أبي يقول كما قال .

--> ( 1 ) كذا والذي في التاريخ " حماد بن سعيد " ومثله في الجرح والتعديل وزاد " البراء " وحماد بن سعيد البراء معروف . ولعله كان في النسخة التي وقف عليها أبو زرعة " حماد بن زيد " فاعترضه قائلا " وانما هو حماد بن سعيد " وسقط هذا من الأصل ( 2 ) قوله " بن الشهيد " ليس في التاريخ وفيه بدلها " البصري " وهذا صحيح فلا خطأ ( 3 ) كذا وقع بالقاف في أحد الأصلين المطبوع عنهما التاريخ وهو الأصل الراجع إلى رواية الإجازة ، وفى الآخر بالفاء وبها ضبطه ابن مأكولا وغيره ( 4 ) أضفتها من التاريخ ( 5 ) ان كان هو أبا عمر الدمشقي ففي ترجمته من التهذيب " مولى بنى أسد بن خزيمة ويقال مولى بنى أمية ويقال غير ذلك " . ( 6 ) الذي في التاريخ " العباء " فلا خطأ ( 7 ) في الأصل " المصري " خطأ .